(Foto de Bruna Fossile)<\/p>\n\n\n\n
Mircea Eliade, em sua grande obra O Sagrado e o Profano<\/em>, diz que o homem tradicional (chamado por ele no livro de homem religioso<\/em>) usa o mito como forma de sacralizar todos os atos do seu dia a dia. Assim, tudo o que ele faz refere-se ao divino: toda a sua vida desenrola-se com o olhar nos c\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n Na obra, Eliade cita, por exemplo, as atividades agr\u00edcolas, os rituais de passagem, entre uma s\u00e9rie de outros atos cotidianos. E a literatura antiga confirma isso: em O Trabalho e os Dias<\/em>, de Hes\u00edodo (datado da Gr\u00e9cia Antiga), o autor fala sobre a agricultura e sua rela\u00e7\u00e3o com os deuses.<\/p>\n\n\n\n No cristianismo, essa rela\u00e7\u00e3o continuou: os fi\u00e9is interpretaram as mudan\u00e7as socioecon\u00f4micas \u00e0 luz da f\u00e9 crist\u00e3 e buscaram sacralizar as rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e de trabalho. Os \u00faltimos escol\u00e1sticos j\u00e1 teorizavam sobre a natureza do dinheiro e do valor, algo que viria a influenciar as discuss\u00f5es econ\u00f4micas posteriores.<\/p>\n\n\n\n A partir do papa Le\u00e3o XIII (s\u00e9culo 19), essa preocupa\u00e7\u00e3o tornou-se assunto abordado oficialmente pelo magist\u00e9rio da Igreja por meio da Doutrina Social da Igreja: agora, o papa e os bispos publicavam documentos com orienta\u00e7\u00f5es a respeito das rela\u00e7\u00f5es de trabalho, do papel do governo na sociedade e dos perigos das ideologias sociais.<\/p>\n\n\n\n Entretanto, num mundo cada vez mais secularizado, a dimens\u00e3o espiritual do trabalho vai se perdendo e passamos a ver a vida cada vez mais como apenas uma sucess\u00e3o de fatos desconexos e desligados de qualquer tipo de sacralidade.<\/p>\n\n\n\n A quest\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o existe v\u00e1cuo no poder: se os atos religiosos e transcedentais perdem espa\u00e7o, algo entra no lugar deles. Com a perda do transcendente, sobrou apenas o imanente, o material.<\/p>\n\n\n\n Por isso, na sociedade contempor\u00e2nea, vemos certos rituais atrelados ao trabalho ganhando um status<\/em> de transcend\u00eancia: o primeiro emprego, a compra da casa pr\u00f3pria, a aprova\u00e7\u00e3o em uma boa faculdade e outros tornam-se uma esp\u00e9cie de marco temporal, assim como nas sociedades antigas existiam os ritos de passagem, festas religiosas, etc.<\/p>\n\n\n\n Por conta justamente dessa seculariza\u00e7\u00e3o, passou-se a ver no mundo material um fim em si mesmo: ao inv\u00e9s de usar o dinheiro para o bem de sua fam\u00edlia e comunidade, conquistar uma boa posi\u00e7\u00e3o no trabalho e ter status social se tornou o objetivo final de muitas pessoas.<\/p>\n\n\n\n Contrabalanceando isso, no entanto, estamos vendo uma tend\u00eancia de sacraliza\u00e7\u00e3o do trabalho vinda por meio de uma iniciativa cat\u00f3lica que tem crescido cada vez mais nas \u00faltimas d\u00e9cadas: a Opus Dei.<\/p>\n\n\n\n A Opus Dei \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica que tem como fundador S\u00e3o Josemaria Escriv\u00e1. Essa organiza\u00e7\u00e3o prega a santifica\u00e7\u00e3o por meio do trabalho e das pequenas tarefas do dia a dia. A \u00eanfase do grupo n\u00e3o \u00e9 nos grandes mart\u00edrios ou pr\u00e1ticas asc\u00e9ticas, mas sim numa f\u00e9 rotineira e consistente atrav\u00e9s de atos pequenos que, pouco a pouco, aproximam o fiel a Deus.<\/p>\n\n\n\n Me parece que o que possibilitou o desenvolvimento dessa espiritualidade do cotidiano, por assim dizer, foram dois desenvolvimentos na f\u00e9 cat\u00f3lica: Primeiro, a publica\u00e7\u00e3o de livros espirituais para leigos, como por exemplo a Filoteia<\/em>, de S. Francisco de Salles. Em segundo lugar, a Pequena Via<\/em>, de Santa Teresinha, que promove justamente um caminho pequeno e simples, de santifica\u00e7\u00e3o das coisas simples.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 curioso ver a populariza\u00e7\u00e3o de uma nova teologia em tempo real. Imagino que ela cres\u00e7a cada vez mais e se torne a forma padr\u00e3o de vivenciar o trabalho para o crist\u00e3o. Vejamos como isso se desenrola.<\/p>\n\n\n\n Alguns marxistas podem alegar que tudo o que estou falando \u00e9 apenas uma estrat\u00e9gia das grandes elites de manipular a sociedade atrav\u00e9s da religi\u00e3o, fazendo as pessoas se conformarem ao trabalho extenuante e serem oprimidas sem questionar.<\/p>\n\n\n\n Respondendo a isso, sugiro o documento In Plurimis<\/em>, do papa Le\u00e3o XIII, que mostra como o cristianismo sempre mudou para melhor a realidade ao seu redor \u2013 sem precisar fazer uso de revolu\u00e7\u00f5es para isso. Eventualmente farei um texto sobre esse assunto.<\/p>\n\n\n\n Livros recomendados:<\/strong><\/p>\n\n\n\n O Sagrado e o Profano, Mircea Eliade<\/p>\n\n\n\n Ferreiros e Alquimistas, Mircea Eliade<\/p>\n\n\n\n O Trabalho e os Dias, Hes\u00edodo<\/p>\n\n\n\n Como a Igreja Cat\u00f3lica Construiu a Civiliza\u00e7\u00e3o, Thomas Woods (Cap. 8)<\/p>\n\n\n\n Caminho, S\u00e3o Josemaria Escriv\u00e1<\/p>\n\n\n\n Falar com Deus, Francisco Fern\u00e1ndez-Carvajal<\/p>\n\n\n\n Filoteia, S\u00e3o Francisco de Salles<\/p>\n\n\n\n Hist\u00f3ria de uma Alma, Santa Teresinha<\/p>\n\n\n\n Rerum Novarum, Le\u00e3o XIII<\/p>\n\n\n\n In Plurimis, Le\u00e3o XIII<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tudo o que o homem faz refere-se ao divino: toda a sua vida desenrola-se com o olhar nos c\u00e9us<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":478,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-481","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","entry"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":7,"label":"Teologia"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/victorknov.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/sacralization-of-work.jpg",640,427,false],"author_info":{"display_name":"Victor Knov","author_link":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/author\/vitinho5656\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":7,"name":"Teologia","slug":"teologia","term_group":0,"term_taxonomy_id":7,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":4,"filter":"raw","cat_ID":7,"category_count":4,"category_description":"","cat_name":"Teologia","category_nicename":"teologia","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=481"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":491,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/481\/revisions\/491"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}