{"id":532,"date":"2024-11-17T16:28:16","date_gmt":"2024-11-17T19:28:16","guid":{"rendered":"https:\/\/victorkron.com\/?p=532"},"modified":"2024-11-17T16:33:35","modified_gmt":"2024-11-17T19:33:35","slug":"catolicismo-a-religiao-da-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/victorknov.com\/pt-br\/catolicismo-a-religiao-da-morte\/","title":{"rendered":"Catolicismo: a Religi\u00e3o da Morte"},"content":{"rendered":"\n

(Imagem obtida aqui<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

O catolicismo \u00e9 a religi\u00e3o da morte. \u00c9 uma religi\u00e3o m\u00f3rbida, com pensamentos constantes no fim da vida neste mundo. Basta ver pelo simbolismo m\u00e1ximo da f\u00e9 cat\u00f3lica: Jesus chagado e pregado na cruz, com ferimentos nas m\u00e3os, nos p\u00e9s e em sua lateral. Derivando desta imagem m\u00e1xima, surge a Via Sacra (onde contemplamos Jesus Carregando sua cruz),  os Mist\u00e9rios Dolorosos do Ros\u00e1rio (com ora\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es de sua morte), a devo\u00e7\u00e3o \u00e0s cinco chagas de Cristo, \u00e0 sua Sagrada Face, entre outras. A coroa de espinhos do Messias \u00e9 a \u00fanica que o cat\u00f3lico deseja[1].<\/p>\n\n\n\n

Segundo o papa Bento XVI, o catolicismo e a igreja ortodoxa se diferenciaram grandemente em fun\u00e7\u00e3o de uma diferen\u00e7a de \u00eanfase na vis\u00e3o a respeito de Cristo: enquanto nas igrejas orientais se valorizava a figura do Cristo ressuscitado, na igreja romana valorizava-se a figura do Cristo crucificado[2]. Essa pequena diferen\u00e7a, ao longo dos s\u00e9culos, gerou uma grande distin\u00e7\u00e3o em suas teologias.<\/p>\n\n\n\n

E o simbolismo cat\u00f3lico da morte n\u00e3o para em Jesus, uma vez que diversos santos cat\u00f3licos passaram por experi\u00eancias similares: S\u00e3o Policarpo, que foi queimado; S\u00e3o Bartolomeu, que teve a pele esfolada; S\u00e3o Sebasti\u00e3o, com sua imagem seminu com flechas no corpo; Santa Luzia, segurando uma bandeja com seus olhos; S\u00e3o Denis, carregando sua pr\u00f3pria cabe\u00e7a; as santas que entraram para a vida religiosa, sempre com um olhar profundo e melanc\u00f3lico; as in\u00fameras imagens da M\u00e3e de Deus, como a famosa Piet\u00e1, em que ela segura seu filho morto; e as fotos dos santos mais recentes, como S\u00e3o Padre Pio e Santa Tereza de Calcut\u00e1, em que vemos o esp\u00edrito de mortifica\u00e7\u00e3o em seus olhos [3].<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 uma religi\u00e3o que venera homens e mulheres que foram mortos crucificados, tomando pedradas, sendo comidos pelos le\u00f5es, queimados, decapitados e todo outro tipo de morte horrorosa que se pode pensar. \u00c9 a igreja dos m\u00e1rtires. \u00c9 a religi\u00e3o que mastiga Deus. Para o cat\u00f3lico, morrer pela f\u00e9 \u00e9 a maior prova de que uma pessoa viveu de verdade.<\/p>\n\n\n\n

Para quem \u00e9 cat\u00f3lico, viver \u00e9 se preparar para a morte. N\u00e3o se trata apenas de uma prepara\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, te\u00f3rica, em que voc\u00ea reflete teologicamente sobre c\u00e9u e inferno: \u00e9 uma prepara\u00e7\u00e3o f\u00edsica tamb\u00e9m, onde o crist\u00e3o deve mortificar seu pr\u00f3prio corpo com jejuns e abstin\u00eancias, com o desapego a bens materiais, com a abdica\u00e7\u00e3o de certos prazeres em vista de um be superior e, por fim, pela autoflagela\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de instrumentos como o cil\u00edcio [4].<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, a igreja cat\u00f3lica se distingue de maneira bem acentuada dos protestantes que, ao darem \u00eanfase no poder da Gra\u00e7a de Deus, passaram a abdicar quase que totalmente das mortifica\u00e7\u00f5es corporais \u2013 afinal, se Cristo j\u00e1 fez tudo por n\u00f3s, n\u00e3o nos resta mais nada a n\u00e3o ser aceitar a salva\u00e7\u00e3o [5]. Com exce\u00e7\u00e3o, podemos citar o jejum, uma vez que esta pr\u00e1tica \u00e9 amplamente registrada tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 como se o cat\u00f3lico vivesse a vida toda com o seguinte pensamento: \u201cEssa vida \u00e9 apenas um preparo, um ponto \u00ednfimo de toda a minha exist\u00eancia\u201d. E de fato o \u00e9: considerando que um humano viva cerca de 80 anos, isso n\u00e3o \u00e9 nada perto da vida eterna que, como o pr\u00f3prio nome diz, durar\u00e1 para sempre. E no entanto, \u00e9 nesta vida limitada que o cat\u00f3lico deve purificar-se para estar apto a estar com Deus face a face. \u201cUma \u00e9 a vida e depois o julgamento\u201d, dizia S\u00e3o Paulo. Por isso, faz sentido abdicar de prazeres tempor\u00e1rios em benef\u00edcio de algo que durar\u00e1 para sempre e ser\u00e1 incomensuravelmente melhor do que a experi\u00eancia terrena. Como dizia S. Tereza, \u201cA vida \u00e9 apenas uma noite que se passa em p\u00e9ssima hospedaria\u201d [6].<\/p>\n\n\n\n

Como resultado, o cat\u00f3lico passa a entender que \u00e9 preciso viver o momento presente e fazer o que pode com o que se tem. \u201cFaz o que deves e est\u00e1 no que fazes\u201d, diz S. Josemaria [7]. Com a viv\u00eancia da religi\u00e3o, o cat\u00f3lico deixa de se apegar aos erros do passado e escolhas ruins \u2013 at\u00e9 porque, foram elas que possibilitaram que ele chegasse a vivenciar a vida crist\u00e3 naquele momento \u2013 e deixa de se preocupar com aquele futuro que ele n\u00e3o pode prever, colocando as coisas nas m\u00e3os de Deus. Para o cat\u00f3lico, os \u00fanicos tempos importantes s\u00e3o o \u201cagora e na hora de nossa morte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que gera\u00e7\u00f5es mais jovens est\u00e3o deixando de ver o catolicismo como aquela religi\u00e3o dos av\u00f3s, com ora\u00e7\u00f5es dif\u00edceis e ritos desnecess\u00e1rios, e est\u00e3o abra\u00e7ando o lado m\u00f3rbido e sombrio dela, fazendo surgir uma f\u00e9 renovada.<\/p>\n\n\n\n

Leitura complementares:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1] Um \u00f3timo texto que complementa o tema deste artigo pode ser lido na obra Falar com Deus, Francisco Fern\u00e1ndez-Carvajal<\/em>, na medita\u00e7\u00e3o da sexta-feira da 32\u00aa semana do tempo comum.<\/p>\n\n\n\n

[2] Bento XVI, Introdu\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito da Liturgia<\/em> (cap\u00edtulo 5)<\/p>\n\n\n\n

[3] Os volumes VI e VII da cole\u00e7\u00e3o Falar com Deus, de Francisco Fern\u00e1ndez-Carvajal, possuem<\/em> reflex\u00f5es excelentes sobre v\u00e1rios dos santos mais famosos da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

[4] Diversos trechos do Evangelho indicam a necessidade de motifica\u00e7\u00e3o, como Mc 9, Mt 6, Lc 9 e Jo 12.<\/p>\n\n\n\n

[5] Essa discuss\u00e3o \u00e9 aprofundada no livro Igreja Cat\u00f3lica: Construtora da Civiliza\u00e7\u00e3o, de Thomas Woods Jr<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[6] Frase atribu\u00edda a Santa Teresa de \u00c1vila<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[7] Ponto 815 do livro Caminho, de S\u00e3o Josemaria Escriv\u00e1<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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